IL MIELE DI GIOVANNI LO DICO

Domani 11 maggio, alle ore 18, nei locali del castello di Marineo, il Centro Studi e Iniziative, in collaborazione con la rivista NUOVA BUSAMBRA e l’editore ADARTE,  presentano il volume di Giovanni Lo Dico Finalmente le api mangiarono il miele. Autobiografia di un siciliano che non si rassegna.

Il titolo si riferisce alla conquista, ottenuta dopo aspre battaglie, dei lavoratori agricoli che avevano i terreni a metaterìa presso grossi proprietari terrieri. Negli anni ’50, grazie ad un decreto del ministro Gullo, il prodotto del raccolto agricolo venne finalmente diviso dando il 60% al colono e il 40% al proprietario del fondo. Il libro racconta l’infanzia rubata dell’autore-narratore, costretto a sei anni a lavorare nei campi come raccoglitore di olive con altri bambini che frequentano ad intermittenza le scuole elementari. Ancora ragazzo perde prematuramente il padre: la madre si impiega in lavori domestici a Palermo lasciando Giovanni e la sorella a vivere con i nonni. Lo Dico diventa a tredici anni bracciante agricolo, sarà poi mezzadro, mietitore stagionale a Corleone e Prizzi, coltivatore diretto. Dopo la seconda guerra mondiale diventa attivista politico, partecipando alle lotte per la riforma agraria e sarà impegnato nel movimento sindacale e cooperativo.

Il libro sarà presentato dall’autore insieme ai curatori Nicola Grato e Santo Lombino. Interverranno inoltre l’avv. Giovanni Chinnici, figlio del Giudice Chinnici, Carmelo Fascella e Franco Virga.

Di seguito potete leggere alcuni brani tratti dal libro:

LA RIFFA  (1945)

Tutti desideravamo avere dei giocattoli: mi ricordo una

volta, due giorni prima della vigilia dei morti, passò un uomo

che arriffava, sorteggiava un cavallo di legno molto bello e

che io desideravo tantissimo. Un biglietto costava quattro

soldi. Il valore del cavallino era cinque lire. Feci guerra e

fuoco e finalmente convinsi mia madre ad acquistarne uno.

Portava il numero quarantadue, me lo ricordo ancora. Ho inseguito

quell’uomo per tutto il giorno, giravo per le strade assieme

a lui sperando che il sorteggio avvenisse da un

momento all’altro. ogni tanto urlava: Chistu è l’ultimu e tiramu!!

Ma l’ultimo acquirente non arrivava mai. Dalla via Pietro

Micca siamo andati a finire nelle strade sopra il quartiere

San Francesco. Finalmente era riuscito a vendere l’ultimo biglietto

e si poteva procedere all’estrazione del numero vincente.

Le donne che abitavano in quella strada si sono

avvicinate per assistere al sorteggio. Per me fu un momento

emozionante, in quell’attimo che il signore infilò la mano dentro

il sacco per estrarre il numero vincente mi concentrai con

tutte le mie forze pensando al famoso numero quarantadue.

Il numero che tirò fuori non era il quarantadue, ero bambino

e mi sono messo a piangere, me ne ritornai a casa come un

cane bastonato. Dissi a mia madre che il quarantadue non

era uscito e mia madre mi rincuorò e mi disse di non pensarci

più perché non era successo niente...

LA MARCHESA  BALESTREROS (anni ‘70)

Iniziammo l’occupazione delle terre nei vari comuni. In

tutti i feudi si vedevano centinaia di muli con gli aratri, tutti in

fila, che lavoravano le terre e quanti scontri diretti ci furono

tra i contadini, i proprietari e i mafiosi: scene indimenticabili!

Era una situazione drammatica, ma dovevamo affrontarla per

liberarci dalla schiavitù. Quelle condizioni di vita avevano costretto

molti siciliani ad emigrare, a scappare dalle campagne

e dalla miseria. Nel 1971 la federazione di Palermo

mi diede l’incarico di aprire a Misilmeri una sezione di un sindacato

che difendeva i mezzadri, affittuari e piccoli coltivatori

diretti, cioè l’Alleanza Contadini, oggi Confcoltivatori, la sede

fu in via Roma, io ne fui il presidente. Quante lotte ho fatto

insieme ai contadini! In Parlamento nel 1971 venne approvata

una legge che abolì la mezzadria, rimaneva solo l’affitto. Il canone

di affitto fu regolato da una legge, chiamata “legge sui

fondi rustici. Non mi affidai alla volontà di Dio

per fare applicare quella legge, sapevo con chi avevo a che

fare, con persone che per secoli e secoli avevano dominato

il mondo. Me la studiai bene e un bel giorno di domenica, finita

la mia mezza giornata di lavoro, anziché di andarmene a

casa dalla mia famiglia, partii per il feudo di Bongiordano,

detto L’acqua o Chiuppu. Era il tempo della mietitura, il mese

di luglio, c’era un caldo afoso, mi girai tutto il feudo, invitai

tutti i contadini a partecipare ad una assemblea che dovevo

fare sotto l’albero di pioppo, sotto il quale c’era una sorgente.

In quella assemblea spiegai, con la legge in mano, che non dovevano

pagare più il canone di affitto stabilito dalla marchesa, ma

quello stabilito dalla legge che era 28 volte il reddito dominicale.

Non fu facile convincerli perché poverini venivano da

una secolare sottomissione, non era facile rompere quella

gabbia di acciaio. In quell’assemblea usai una dialettica persuasiva,

incoraggiante, entusiasmante, ma la paura era tanta

e tale che si rifiutarono di chiederne alla marchesa l’applicazione.

Ne convinsi solo due, due compagni comunisti, cioè

Giuseppe Rizzolo e Salvatore Bonanno. Il giorno della trebbiatura

eravamo tutti là presenti, quando i due contadini che

ero riuscito a convincere chiesero alla signora marchesa l’applicazione

della legge per quanto riguardava il canone di affitto,

la nobile ingoiò il rospo e non parlò: conosceva bene

quella normativa! I due contadini coraggiosi non solo si portarono

a casa tutto il grano, ma essendo la legge in vigore da

due anni, chiedendone l’applicazione e quindi rifacendo il

conteggio anche per il canone dell’anno precedente, la marchesa

rimase debitrice nei loro confronti. I contadini di tutto

il feudo, sia di Misilmeri che di Marineo, che avevano avuto

paura ad affrontarla portarono a casa, come sempre, poco

grano, ma guardarono straniti tutto quello che era successo.

L’anno successivo, durante la mietitura tornai nel feudo a

rifare un’altra assemblea, questa volta non sotto l’albero di

pioppo, ma alle case che ci sono nel feudo Bongiordano,

nella strada che porta a Risalaimi. Parlai di nuovo della legge,

ma questa volta fui compreso facilmente, dopo l’esperienza

dell’anno precedente. Mentre stavo per finire l’assemblea,

ero riuscito a convincere tutti, ecco arrivare una macchina

lussuosa con due persone a bordo: la signora marchesa e il

suo autista. Si fermò proprio davanti ai nostri piedi, scese dalla

macchina e chiuse lo sportello con rabbia. Si avvicinò verso

di me spruzzando vapore come un toro infuriato e mi disse:

“Lei mi scandalizza i miei contadini fedeli!”. Io le risposi: “Fedeli

ci sono i cani! Questi sono uomini e devono difendere la

loro dignità!”.

IL MARESCIALLO  (anni 70)

A quel punto, vista la fermezza dei contadini,

tentò altre vie, la via delle amicizie. L’indomani il maresciallo

dei carabinieri mandò una pattuglia nel feudo Bongiordano a

intimidire i contadini, dicendo che richiedendo l’applicazione

di quella legge sarebbero andati incontro a dei rischi e quindi

consigliavano loro di continuare con il vecchio sistema. I contadini

la sera vennero all’Alleanza Contadini e mi raccontarono

tutto, erano impauriti. Feci capire loro che era solo un

atto intimidatorio, avevano cercato di spaventarli, non potendo

fare nient’altro. Con i miei discorsi rassicuranti, superarono

quella paura e se ne andarono a casa. L’indomani

sera, tornando dal lavoro, mia moglie mi disse che erano venuti

a cercarmi due carabinieri, c’era il maresciallo che mi

voleva parlare. La cosa mi piacque perché era proprio quello

che volevo, parlare con il maresciallo. Andai subito in caserma,

mi presentai e il piantone mi portò in una stanza dove

c’era il maresciallo. La prima domanda che mi fece: “Signor

Lo Dico, lei in questi giorni è andato a fare qualche riunione

in qualche azienda agricola…”. Lo guardai in faccia e dissi fra

di me: “Ma guarda che maresciallo simpatico! Lui sicuramente

si aspetta che gli dico: “Ma, maresciallo io non sono

andato da nessuna parte…” . Il maresciallo voleva completare

la sua strategia intimidatoria, prima con i contadini in campagna,

poi con me che ero il loro rappresentante. Invece io a

quella domanda risposi con fermezza: “Maresciallo, ma di

quale azienda mi sta parlando lei, perché io di assemblee ne

faccio tante nelle varie aziende!”. “E in quale veste ci va a

fare queste assemblee?” — mi disse. “In qualità di presidente

dell’Alleanza Contadini” — gli risposi. “Ma lei lo sa che prima

di entrare nella proprietà che non è sua, bisogna chiedere il

permesso?” — continuò il maresciallo. Ed io: “Maresciallo,

posso andare in qualsiasi proprietà tutte le volte che i contadini

affittuari me lo chiedono, semmai se c’è una persona che

deve chiedere permesso per entrare in quelle aziende quella

è proprio la signora marchesa perché i contadini le pagano

l’affitto. Se lei paga l’affitto della sua casa, non è che il proprietario

arriva ed entra senza chiedere permesso. Questo

vale anche per la signora marchesa”. Mi disse: “Non mi stia

a fare il comizio!”. Gli risposi: “E’ lei che mi ha chiamato per

farle il comizio!”. Non potendo far niente in questa direzione

tentò un’altra via e mi disse: “Lei signor Lo Dico ha una pena

in sospeso…”. Subito capii di che cosa si trattava. Fino al

1961 le medicine gratuite spettavano solo al capofamiglia. Ci

furono scioperi in tutta Italia che durarono quindici giorni affinché

l’assistenza farmaceutica fosse estesa anche alla moglie

e ai figli. Durante uno dei tanti scioperi fummo denunziati

sette lavorator. Nel processo di appello, nel 1963, fummo

condannati a tre mesi con la condizionale, prescrivibili in anni

cinque. Il termine della pena era scaduto nel 1968. Quindi

dissi al maresciallo che cercava di spaventarmi: “Maresciallo,

i termini di quella pena sono scaduti!”. E il maresciallo: “E

allora non le posso fare niente!”. Ed io gli risposi: “Ma le cose

non durano in eterno! Maresciallo, mi aspettavo questo tipo

di comportamento da un altro tipo di persone, non da chi dovrebbe

essere un esecutore materiale della legge!”. Lui mi

disse: “Prima dovrebbero incominciare da Roma!”. Io gli riposi:

“Per intanto io inizio da Misilmeri!”.

  

AI GIOVANI D’OGGI

Il secolo scorso cioè il 20° secolo è stato il secolo della riscossa popolare. Sotto la bandiera rossa con la falce e martello ci siamo uniti tutti, operai delle fabbriche e braccianti della terra, abbiamo conquistato tanti diritti, dall’assistenza farmaceutica alla indennità di disoccupazione, alla pensione alle donne casalinghe, al rispetto delle 8 ore di lavoro, all’art. 18 che permetteva di trattare il lavoratore a pari della dignità del suo datore di lavoro, alla riforma agraria che diede la terra ai contadini poveri. Ma allora alla guida di queste battaglie c’erano uomini di principio come Palmiro Togliatti e come Giuseppe Di Vittorio, uomini che non pensavano di arricchirsi, ma di adoperarsi per emancipare la classe lavoratrice. A quei tempi c’erano tanti uomini di principio nel partito comunista e devo dire la verità anche nella democrazia cristiana come De Gasperi ed altri. A quei tempi la politica si faceva per gli ideali, per passione, non per il torna conto come ora: la corruzione sta portando il popolo alla miseria! Da giovane mi ero illuso che una volta conquistati i diritti non si potevano perdere più, invece con l’attuale politica  si stanno perdendo molti diritti conquistati con lotte e sacrifici.                                                                                                                                                Io ho  quasi 84anni e non ho più la forza per reagire, ma invito i giovani a non cadere nella rassegnazione e a lottare sempre se vogliono che sia rispettata la loro dignità di lavoratore, noi ce l’abbiamo fatta. Prevedo uno scontro sociale molto forte, nasceranno uomini ricchi di ideali che si scontreranno con i politici corrotti, perché quando si arriva al baratro il popolo  incomincia ad acquistare coscienza e risorge.                                                                                                                 Ho voluto raccontare la mia storia soprattutto per i giovani e per le future generazioni, per far conoscere loro la storia della mia generazione, la storia dei loro nonni, affinché i  miei e i loro sacrifici non vengano sepolti nel dimenticatoio.