di Alfio Neri
I Grundrisse di Karl Marx. Lineamenti fondamentali della critica dell’economia politica 150 anni dopo, a cura di Marcello Musto, prefazione di Eric Hobsbawm, Edizioni ETS, Pisa, 2015.
Da cinquant’anni mancava un’introduzione ai Grundrisse. Oggi finalmente abbiamo un testo che ci permette di affrontare i Lineamenti fondamentali di critica dell’economia politica. I Grundrisse
sono un testo enormemente difficile sotto tutti punti di vista. Sono
appunti non destinati alla pubblicazione che offrono problemi di lettura
colossali. Tuttavia, dietro la loro forma contorta, essi percorrono vie
analitiche molto originali non sempre sfruttate.
La storia dei Grundrisse
è fortunosa. Rimasti nascosti per un secolo, pubblicati durante la
Seconda Guerra Mondiale, divennero noti dopo la prima ristampa tedesca
del 1953. Negli anni cinquanta non furono quasi letti e solo in seguito
furono recepiti come possibile alternativa al dogmatismo dell’ortodossia
sovietica. Assieme agli scritti di Gramsci e ai manoscritti
economico-filosofici del 1844, i Grundrisse aprirono la via alla possibilità di un nuovo marxismo critico di cui vi era un enorme bisogno teorico.
Nonostante il loro importante apporto concettuale, i Grundrisse
non furono recepiti subito. Una ragione stava nelle loro enormi
difficoltà di comprensione. Il testo non era destinato alla
pubblicazione e questo lo si vede ancora benissimo. Adesso, dopo
cinquant’anni, finalmente abbiamo un’opera che ci permette un approccio
critico. Di questo lavoro, così prezioso e così inattuale, dobbiamo
ringraziare il curatore, Marcello Musto. La sua opera di analisi
storico-filologico-concettuale è di un’utilità straordinaria.
Il lavoro si articola in tre parti: nella prima vi sono le interpretazioni critiche dei Grundrisse;
nella seconda le vicende di Marx al tempo della loro stesura; nella
terza c’è la storia straordinaria della loro diffusione e recezione.
I
saggi della raccolta, che comprende i contributi di 32 autori,
permettono di affrontare i testi marxiani a strati, procedendo per
gradi. Il lavoro è pensato per affrontare percorsi concettuali
differenti e per focalizzare tematiche analitiche differenziate. Per
questi motivi, mi permetto di segnalare una serie di percorsi di lettura
di questo libro. Ne rimangono comunque molti altri che, per brevità,
non riporto ma che, non per questo, sono meno importanti.
La porta d’ingresso dei Grundrisse è l’ Introduzione del 1857.
In questo scritto Marx afferma chiaramente che la filiera
Produzione/Distribuzione/Scambio/Consumo va intesa come una totalità.
Non esistono individui isolati che lavorano separatamente, così come non
esistono individui separati che parlano fra loro lingue private.
Analogamente il processo di produzione va inteso come una totalità
organica e storico-sociale. Questi concetti sono resi (più)
comprensibili dall’attento saggio di Musto Storia, produzione e metodo nella Introduzione del 18571.
Un intervento centrale è quello di Carver sull’alienazione2.
Lo segnalo perché dimostra la continuità fra il concetto di alienazione
presente nel giovane Marx e il concetto di sfruttamento del Marx
maturo. La dimostrazione di questa continuità di temi, fa tramontare
definitivamente l’interpretazione di Althusser imperniata sull’ipotesi
di una cesura epistemologica fra il giovane Marx e il Marx maturo3.
Un altro contributo rilevante riguarda le Forme che precedono la produzione capitalistica. Questa sezione, in passato pubblicata separatamente dagli Editori Riuniti, è illuminata dal saggio di Ellen Meiksins Wood4. L’autrice
evidenzia i contributi storiografici degli ultimi decenni, rileva come
Marx, mentre sviluppa la sua analisi storico-sociale, diventi sempre
meno determinista, dimostra in modo convincente che la sequenza Modo di
Produzione Asiatico-Classico-Feudale-Capitalistico non ha alcun valore
teleologico.
Il cuore incandescente
del dibattito teorico è però incentrato sulla teoria del Valore. Questo
concetto è analizzato, ricostruito e riconfrontato con la tarda
modernità nell’importante saggio di Postone5,
forse il più importante dell’intera raccolta. Si tratta di un saggio
che, per quanto sembri un commento esegetico, in realtà è l’abbozzo di
un orizzonte marxiano di superamento dell’ortodossia marxista.
In questo momento, questo libro è il miglior approccio possibile alla lettura dei Grundrisse6.
I saggi guardano al futuro e non hanno un’ottica antiquaria o
nostalgica. Capiamoci, il passato si è ormai dileguato. Quello che conta
è guardare al futuro.
Nota: Sono liberamente scaricabili qui l’indice del libro, il retro di copertina, la premessa di M. Musto, l’introduzione di Eric Hobsbawm e il saggio di M. Musto Diffusione e recezione dei Grundrisse nel mondo.
- Cfr. M. Musto, Storia, produzione e metodo nella Introduzione del 1857, pp. 58-97.
- Cfr. T. Carver, La concezione marxiana dell’alienazione nei Grundrisse, pp. 118-145.
- Althusser non ha letto sul serio i Grundrisse, cfr. 352, per questo non vi trova il concetto di alienazione, cfr. p. 355.
- Cfr. E.M. Wood, Il materialismo storico nelle Forme che precedono la produzione capitalistica, pp. 161-179.
- Cfr. M. Postone, Ripensare Il Capitale alla luce dei Grundrisse, pp. 217-241.
- Esistono diverse edizioni italiane dei Grundrisse. In genere le citazioni nel libro curato da Musto fanno riferimento all’ultima: K. Marx, Lineamenti fondamentali di critica dell’economia politica, Manifestolibri, Roma, 2012.
Recensione ripresa da http://www.carmillaonline.com/2016/01/07/leggere-i-grundrisse/
Nessun commento:
Posta un commento