ELITE E POPOLO SECONDO A. BARICCO

E ora le élite si mettano in gioco

10 Gennaio 2019, LA REPUBBLICA

Parole più semplici contro parole difficili. Maggioranza povera contro minoranza ricca. Risposte facili contro ragionamenti complessi. Risentimento contro impotenza. Ecco come il mondo si è diviso e come l'era digitale ha amplificato la rabbia di chi non si sente parte del "Game". E come uscirne vivi . (ALESSANDRO BARICCO)

ELITE  E  POPOLO  SECONDO  ALESSANDRO BARICCO 

Una nota critica in margine a un articolo de La Repubblica.

Francesco  Virga

      Il mondo in cui viviamo è pieno di crepe e contraddizioni. Lo dimostra anche il  breve saggio che Alessandro Baricco due giorni fa ha pubblicato su La Repubblica. Il noto scrittore, infatti, nelle stesse pagine del giornale che, più e meglio di altri, è stato espressione della élite socialdemocratica nazionale, paradossalmente finisce per dare una sberla a quanti continuano a vedere il mondo con gli occhi di Eugenio Scalfari.

      Baricco, pur facendo parte della stessa élite che critica, riesce ad individuare con chiarezza (anche se con un linguaggio e un metodo discutibili), alcune delle cause che hanno messo in crisi la classe e il mondo da cui proviene. Dopo aver individuato alcuni tratti e confini della élite oggi sotto accusa (medici, docenti universitari, imprenditori, dirigenti di aziende pubbliche o private, sindaco e politici, avvocati, giudici, giornalisti ed artisti di successo, alti prelati, ecc.) osserva giustamente che i singoli rappresentanti di questa élite possono anche apparire persone perbene, impegnate socialmente, che amano il Paese in cui vivono, credono nella meritocrazia e nella cultura. Ma, aggiunge Baricco, “una sorprendente cecità […] impedisce loro di vedere le ingiustizie e la violenza che tengono in piedi”. Questa cecità impedisce loro di vedere il crollo del “tacito patto tra le élites e la gente comune” che ha tenuto in piedi le democrazie occidentali dopo l’ultima guerra mondiale. Il “tacito patto” si fondava sulla delega che la gente comune aveva dato alle classi dirigenti di gestire il potere, consentendo loro anche di acquisire privilegi, in cambio di un benessere garantito a tutti. Questo patto in Italia comincia a traballare, secondo Baricco, una ventina d’anni fa.

       La crisi economica, non prevista e malamente governata dalle classi dirigenti, ha determinato il crollo del suddetto “tacito patto” tra élite e gente. Quest’ultima parola, usata frequentemente da Baricco, a me non piace perché, con la sua genericità, produce malintesi. Sarebbe preferibile, secondo me, un termine più preciso come, ad esempio, quello usato da Gramsci per indicare l’insieme delle “classi subalterne”. E non venitemi a dire che si tratta di un termine antiquato e superato dalla storia perché, malgrado il quotidiano lavaggio del cervello, scientificamente realizzato dall’ideologia dominante – non dimentichiamo che le idee dominanti sono ancora le idee delle classi dominanti -, il mondo in cui viviamo è un mondo diviso in classi sociali, magari più articolate e frammentate rispetto a ieri, ma sempre nettamente distinte e con interessi contrapposti.    

       Secondo il punto di vista di Baricco, la principale responsabilità delle élites  - capite bene l’utilità che ha per un interclassista come il nostro scrittore usare questo termine al posto dell’equivalente marxista “classi dominanti”! – va ricercata quindi nel non aver previsto la crisi economica e, una volta riconosciuta, aver messo al sicuro se stessi e scaricato tutti i sacrifici sulla gente comune. Insomma, su questo punto, Baricco mostra tutta la sua ingenuità o la sua malafede ignorando quello che una volta si chiamava “interesse di classe”.

        La seconda causa della perdita di prestigio delle élites , secondo Baricco, va ricercata nella rivoluzione digitale  che ha cambiato il volto del mondo negli ultimi decenni. Aver messo uno smartphone in mano ad ogni umano ha permesso a chiunque di: 1. Accedere a tutte le informazioni del mondo; 2. Comunicare  ed esprimere pubblicamente le proprie opinioni. Queste cose, osserva giustamente lo scrittore, in passato potevano farle solo le élites. La rivoluzione digitale – denominata The Game anche in uno dei suoi ultimi libri – ha abbattuto “barriere psicologiche secolari, allenando la gente a sconfinare nel terreno delle élites e togliendo alle élites quei monopoli che la rendevano mitologicamente intoccabile”.

        Questa rivoluzione ha avuto un limite che Baricco riconosce lucidamente. Il Game ha ridistribuito il sapere e le possibilità di potere, ma non ha ridistribuito il denaro. Riprendiamo il passo dell’articolo in questione con le sue stesse parole: 

“Non c’è nulla, nel Game, che lavori a una ridistribuzione della ricchezza. Del sapere, della possibilità di potere, sì. Della ricchezza, no. La disimmetria è evidente. Non poteva che ottenere, alla lunga, una rabbia sociale che è dilagata silenziosamente  come un’immensa pozzanghera di benzina […] poi la crisi economica ci ha tirato un fiammifero dentro.”  

         A questo punto le classi dirigenti del mondo intero non ce l’hanno fatta più a  convincere la “gente” che questo stato di cose non poteva essere cambiato perché  non aveva alcuna realistica alternativa. L’affermazione della Thatcher THERE IS NO ALTERNATIVE, posta da Baricco come epigrafe in apertura del suo saggio e ripresa più volte, e ripetuta fino alla noia in questi anni da tutti i leaders politici di destra e/o di pseudo sinistra, non ha incantato più nessuno e così le classi subalterne del mondo occidentale hanno cominciato a rivoltarsi.

        

          La reazione delle classi dirigenti di fronte a questa rivolta, osserva Baricco, è stata del tutto irrazionale. Invece di cercare di capire le ragioni della “gente” le élites sotto attacco si sono irrigidite allestendo questa narrazione :

“la gente si è bevuta il cervello manovrata da una nuova generazione di leaders politici senza storia e privi di responsabilità: Termini vaghi e inesatti di fake news, populismo, se non addirittura fascismo.” 

           Basta dare una veloce occhiata ai titoli dei giornali, dei periodici e dei social gestiti dai giornalisti dipendenti da queste stesse élites per rendersene conto. 

        Secondo Baricco le responsabilità maggiori delle élites sono queste:

1   -    Avere avuto una idea di sviluppo e di progresso incapace di generare giustizia sociale. Avere distribuito la ricchezza in modo delirante. Avere  distrutto antiche forme di lavoro senza essere stati capaci di produrne nuove. Avere lasciato il gioco in mano al potere finanziario e a imprese multinazionali scarsamente controllabili. Aver continuato a saccheggiare il Sud del mondo e aver messo in serio pericolo lo stesso pianeta Terra.

2    -   Le élites  sono da tempo preda di un torpore profondo, una sorta di ipnosi.

“ Fai errori del genere e poi, con chi si presenta a staccarti la spina, pensi di cavartela dandogli del fascista?”( A. Baricco)

        Così conclude la sua analisi Baricco. Con tutti i suoi limiti lo scrittore ha smosso acque stagnanti. Sono curioso di vedere come gli risponderanno gli “intellettuali organici”.

Palermo, 13 gennaio 2019                 Francesco Virga